旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,，旅游文化是關(guān)鍵,，唯有做好旅游文化這篇文章,，方可從根本上提升旅游的文化內(nèi)涵,，拓寬文化的旅游渠道,，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)旅游,、文化產(chǎn)業(yè)高度融合,。

　　旅游作為一種特殊的生活方式,，其特殊性就在于它主要不是為解決人們的物質(zhì)需要,，而是為了滿足人們的精神享受或心理滿足。旅游文化就是這種特殊的精神生活所顯示出來的一種文化形態(tài),。只有文化介入和溝通的旅游,，才是真正意義上的旅游。

　　旅游與文化緊密相關(guān),，但旅游文化不是旅游和文化的簡(jiǎn)單相加,，也不是各種文化的大雜燴，而是一種全新的文化形態(tài),，它是環(huán)繞旅游活動(dòng)有機(jī)形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和,。它以一般文化的內(nèi)在價(jià)值為依據(jù)，以旅游諸要素為依托,，作用于旅游活動(dòng)全過程,。除了具備一般文化所具有的歷史性、民族性,、大眾性,、地域性、時(shí)尚性,、傳承性等特點(diǎn)外,，旅游文化至少還表現(xiàn)出創(chuàng)造性和整體性。

　　旅游文化內(nèi)涵豐富,，外延廣闊,。與旅游文化相關(guān)的學(xué)科很多，但旅游文化是在傳統(tǒng)文化和新興學(xué)科結(jié)合上的一種創(chuàng)造,。它根植于相關(guān)文化,，又脫胎于相關(guān)文化。對(duì)旅游文化來說,，其他各種文化都是“原材料”,，經(jīng)過設(shè)計(jì),、加工、組織后,，才能開發(fā)成新的旅游文化,，形成專門的旅游產(chǎn)品供旅游者享用。

　　這也告訴我們,，我國(guó)文化資源雖然豐富，但決不意味著在發(fā)展旅游文化時(shí)可坐享其成,，必須吸取這些文化的精華,，不斷創(chuàng)新，這樣才能吸引旅游者,，更加適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展的需要,。

　　旅游文化伴隨旅游活動(dòng)全過程，只有當(dāng)旅游諸要素緊密聯(lián)系,、相互作用形成現(xiàn)實(shí)的旅游時(shí),，才可能產(chǎn)生真正意義上的旅游文化。任何一個(gè)旅游要素都不可能獨(dú)自構(gòu)成旅游,，也就不可能產(chǎn)生旅游文化,。旅游者在沒有實(shí)現(xiàn)旅游時(shí)，只是一個(gè)潛在旅游者;旅游對(duì)象如不被旅游者觀覽欣賞就失去了旅游的意義,。

　　從文化角度考量,，旅游文化是全新的文化形態(tài)。從旅游角度衡量,，旅游文化又是具體的,，它作用于旅游者、旅游客體和旅游介體,，顯現(xiàn)直觀,，易于感知。

　　旅游主體文化是具體的,。旅游者是旅游文化的主體,。一個(gè)人能否成為旅游者，從客觀上看,，是物質(zhì)條件具備的結(jié)果,，從深層次看，卻是文化觀念轉(zhuǎn)變的結(jié)果,。作為社會(huì)主義國(guó)家,，我國(guó)開展旅游最主要目的是提高國(guó)內(nèi)旅游者的文化素質(zhì)，積極發(fā)揮旅游在全面建設(shè)小康社會(huì)和促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中的作用,。遺憾的是,，許多人的“旅游意識(shí)”還比較淡薄，對(duì)旅游的理解還比較浮淺，有的只是走馬觀花,，停留在“看”山,、“看”水，以“身臨其境”為滿足,。

　　旅游客體文化是具體的,。旅游客體即旅游資源。人文旅游資源,，無論是實(shí)物形態(tài)的文物古跡還是非物質(zhì)的民族風(fēng)情,、社會(huì)風(fēng)尚,均屬文化范疇。由各種自然環(huán)境,、自然要素,、自然物質(zhì)和自然現(xiàn)象構(gòu)成的自然景觀只有經(jīng)過開發(fā)利用才能由潛在的旅游資源變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的旅游資源。

　　旅游客體的文化屬性,，要求必須深入研究我們的文化,，有哪些東西是可以和應(yīng)該向旅游者展示的，按照什么樣的標(biāo)準(zhǔn)去選擇和創(chuàng)新,，如何通過旅游來促進(jìn)我們文化的發(fā)展,，如何避免因?yàn)榘l(fā)展旅游而歪曲和破壞我們的民族文化，如何防止外來文化中某些不健康的東西對(duì)我們民族文化的侵蝕,。

　　旅游介體文化是具體的,。旅游業(yè)的服務(wù)文化、商品文化,、管理文化,、導(dǎo)游文化、政策法規(guī)等構(gòu)成旅游介體文化,。旅游業(yè)的文化特征滲透在旅游各要素的運(yùn)行過程中,，并大量地體現(xiàn)在旅游業(yè)的管理者及其從業(yè)人員身上，其文化素質(zhì)的優(yōu)劣,、經(jīng)營(yíng)管理水平的高低,，直接影響旅游者能否獲得良好的精神享受和心理滿足，直接關(guān)系到旅游資源能否得到合理的開發(fā)和利用,，進(jìn)而影響到旅游業(yè)的發(fā)展,。

　　旅游業(yè)的文化特征要求構(gòu)成旅游產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)都要注重提升文化品位。一些高星級(jí)酒店,，以為設(shè)備先進(jìn),、服務(wù)上乘，就可“皇帝女兒不愁嫁”,，卻因缺乏必要的文化水準(zhǔn),，往往難以獲得好的經(jīng)濟(jì)效益,。開發(fā)和建設(shè)旅游景點(diǎn)，更要講求文化特色,。繼深圳“錦繡中華”和“世界之窗”取得成功后,，各地紛紛仿造的微縮景觀開業(yè)不久就“門前冷落鞍馬稀”，正是不講求文化特色,、不注重文化創(chuàng)新釀成的苦果,。旅游文化方面的競(jìng)爭(zhēng)，是未來旅游業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì),。

　　深刻認(rèn)識(shí)旅游文化是全新,、具體的文化形態(tài)，具有現(xiàn)實(shí)意義,。把握其全新性,，利于開闊視野,，提升站位,，將旅游業(yè)融入文化發(fā)展繁榮格局;把握其具體性，利于找準(zhǔn)切入點(diǎn),，把旅游文化做深做實(shí),，加快實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)“兩大戰(zhàn)略目標(biāo)”。