一、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)紅色旅游開發(fā)的要求

     產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的旅游價(jià)值量的衡量是物質(zhì)產(chǎn)品, 服務(wù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代旅游價(jià)值量的衡量是游客滿意度, 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下衡量的標(biāo)準(zhǔn)變?yōu)閷?duì)旅游產(chǎn)品帶給游客的體驗(yàn)內(nèi)涵和收益上, 體驗(yàn)是產(chǎn)品的核心,。

     體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是以需求為中心, 強(qiáng)調(diào)需求結(jié)構(gòu)升級(jí), 從消費(fèi)者角度出發(fā)考慮生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài),。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的旅游者, 不再滿足于被動(dòng)接受設(shè)計(jì)好的、標(biāo)準(zhǔn)化的旅游產(chǎn)品, 而是希望能親自參與設(shè)計(jì)自己的旅游線路, 和旅游經(jīng)銷商共同完成其所需旅游產(chǎn)品的生產(chǎn), 從而體現(xiàn)個(gè)性化的特征。反映在紅色旅游中, 就是旅游者不僅僅是以旁觀者的身份去品評(píng)紅色文化的行跡, 更應(yīng)該以參與者的角色去把握完成對(duì)紅色精神內(nèi)涵的深度體會(huì)。

     目前紅色旅游景區(qū)無論是革命勝地還是偉人故居, 大都是物品存列配以圖片文字解說, 表現(xiàn)方法陳舊, 文物的陳列沒有從游客視角考慮問題, 在娛樂、教育,、遁世和審美體驗(yàn)的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)方面顯得很蒼白。

     體驗(yàn)型紅色旅游開發(fā), 就是要深入地挖掘紅色旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵, 和而不同地融入地域文化, 以旅游者為中心, 從娛樂,、教育,、遁世和審美體驗(yàn)入手多方位整合旅游體驗(yàn)元素, 在旅游過程中為游客創(chuàng)造重回革命年代的難忘經(jīng)歷, 讓游客參與其中, 寓教于樂, 努力提高紅色旅游產(chǎn)品的附加值, 使旅游者愿意為這種美好的回憶付費(fèi)。這是順應(yīng)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代潮流的必然,。

     二,、旅游的本質(zhì)與體驗(yàn)的本質(zhì)具有同一性

     旅游的本質(zhì)屬性可以從旅游者的產(chǎn)生來了解。對(duì)旅游者的產(chǎn)生具有恒定持續(xù)影響的地理環(huán)境(包括自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境), 所以能夠激發(fā)人類產(chǎn)生旅游的需要, 是因?yàn)榈乩憝h(huán)境的差異性和豐富性與人類各自居住環(huán)境的局限性和單調(diào)性, 構(gòu)成了人類生活環(huán)境與地表環(huán)境間微小與宏大,、單調(diào)與豐富的尖銳矛盾,。正是這對(duì)矛盾激發(fā)著人類最本能的內(nèi)在心理——好奇心?？梢? 旅游的本質(zhì)屬性在于在差異化體驗(yàn)中豐富精神生活, 是一種主要以獲得心理快感為目的的審美過程和自娛過程, 旅游就是在時(shí)間和地域的跨越中, 從對(duì)那種與自己習(xí)慣的文化和環(huán)境存在差異的另樣文化和環(huán)境的體驗(yàn)中, 尋求審美和愉悅等精神享受的活動(dòng),。體驗(yàn)的結(jié)果不僅在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生一種生理或心理的滿足, 而且當(dāng)離開那種特定時(shí)間和特定地域之后, 給旅游者留下的還是一種精神上的回憶享受。

     體驗(yàn)是一種參與經(jīng)歷, 它能為參與者提供身心享受, 留下難以忘懷的回憶, 從本質(zhì)上說就是指人們以個(gè)性化的方式來度過一段時(shí)間, 并從中獲得過程中呈現(xiàn)出的一系列值得回憶的事情,。因此旅游包含著體驗(yàn)性的諸多精神要點(diǎn),。不論哪一種方式,都是得到一種精神享受, 他們與旅游的本質(zhì)都是一致的, 甚至是渾然一體的。旅游本身就是體驗(yàn)的一種主要方式, 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)魅力以旅游來充分展示,。

     紅色旅游作為專項(xiàng)旅游的一種, 旅游者進(jìn)行紅色旅游主要目的是為了尋求旅游愉悅和精神享受,。拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)、思想教育只是連帶效應(yīng),。讓旅游者在參觀游覽,、參與活動(dòng)和互動(dòng)交流過程中獲得愉悅和精神享受的同時(shí), 不知不覺、自覺自愿地學(xué)習(xí)知識(shí)、了解歷史,、接受教育,、陶冶身心。因此,在紅色旅游開發(fā)過程中, 遵循旅游的相關(guān)規(guī)律和理論, 改變傳統(tǒng)開發(fā)模式, 在保持紅色基調(diào)的前提下, 增加旅游者愉悅為基本導(dǎo)向的體驗(yàn)型開發(fā), 順應(yīng)旅游者體驗(yàn)心理需求, 就是紅色旅游向旅游本質(zhì)的回歸,。

     三,、紅色旅游體驗(yàn)型開發(fā)是環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的要求

     良好的自然環(huán)境和人文環(huán)境是環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的要求,實(shí)現(xiàn)紅色旅游體驗(yàn)型開發(fā)的重要基礎(chǔ)。

     1. 良好的自然環(huán)境和人文環(huán)境是體驗(yàn)的重要基礎(chǔ),。

     體驗(yàn)型開發(fā)要求給旅游者創(chuàng)造審美體驗(yàn),。良好的審美體驗(yàn)必須以藍(lán)天、碧水和青山為依托, 以生態(tài)資源和生態(tài)環(huán)境為保障,。只有得到精心保護(hù)的自然環(huán)境和人文環(huán)境, 才能更好地激發(fā)人們的旅游愿望并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的良好的旅游審美體驗(yàn),。因而, 體驗(yàn)型開發(fā)更注重景區(qū)的環(huán)境保護(hù), 以構(gòu)建良好的景區(qū)視覺形象, 避免因生態(tài)破壞和環(huán)境污染等帶來負(fù)面影響, 達(dá)到給旅游者一種美好而難忘經(jīng)歷的效果。

     2. 良好的自然環(huán)境和人文環(huán)境利于紅色資源教育功能的發(fā)揮,。

     只有保護(hù)好自然環(huán)境和人文環(huán)境, 才能使紅色景區(qū)呈現(xiàn)原生態(tài)的歷史感和滄桑感, 才能使游客產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊和情感震撼,這種體驗(yàn)才能發(fā)揮紅色資源的教育功能,。

     3. 良好的自然環(huán)境和人文環(huán)境延長紅色旅游產(chǎn)品的生命周期。

     紅色精神發(fā)生在紅色年代, 但卻與中華民族自強(qiáng)不息的精神傳統(tǒng)一脈相承, 并且深深地打上了地域文化的烙印,。良好的自然環(huán)境和人文環(huán)境才能最大限度地把紅色精神的挖掘與地域文化的有機(jī)融合, 原真性地再現(xiàn)革命年代, 延長紅色旅游產(chǎn)品的生命周期。很多紅色景區(qū)在開發(fā)時(shí), 沒有很好地將紅色精神與本地歷史文化脈絡(luò)整合, 使紅色精神和地域文化成兩條關(guān)聯(lián)不大的平行線, 因而沒有較好地展現(xiàn)紅色精神的傳承性和地域文化的獨(dú)特性, 最終影響了紅色旅游的魅力, 妨礙了紅色旅游產(chǎn)品歷久彌新生命力的發(fā)展, 縮短了產(chǎn)品的生命周期,。

     4. 良好的自然環(huán)境和人文環(huán)境是實(shí)現(xiàn)綜合開發(fā), 豐富旅游產(chǎn)品的保證,。

     良好的自然環(huán)境和人文環(huán)境能使紅色與綠色(生態(tài)旅游) 相映, 凸現(xiàn)人與自然和諧相處的主題; 使紅色與彩色(民族風(fēng)情) 互動(dòng), 利用民族風(fēng)情和紅色旅游在空間上的重疊, 宣傳多彩的民族文化; 使紅色與古色(歷史文化旅游) 融匯, 增加文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵。這樣在保持紅色基調(diào)的前提下實(shí)現(xiàn)紅色旅游景區(qū)的綜合開發(fā)和深度開發(fā), 豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵, 增加紅色旅游魅力,。

     四,、體驗(yàn)型開發(fā)是提升市場競爭的良好方式

     目前, 紅色旅游產(chǎn)品要在政策扶持消退后經(jīng)受住觀光旅游、休閑度假旅游等產(chǎn)品的市場競爭,保持永恒的魅力和活力, 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展, 就必然要以市場為導(dǎo)向, 關(guān)注消費(fèi)時(shí)尚, 順應(yīng)旅游市場發(fā)展趨勢,。否則, 就可能是階段性的產(chǎn)物,。而紅色旅游體驗(yàn)型開發(fā)注重旅游者的情感需要和參與體驗(yàn),在產(chǎn)品的打造上營造一種體驗(yàn)氛圍、制造一種體驗(yàn)環(huán)境,、設(shè)計(jì)一種體驗(yàn)場景, 通過策劃各種活動(dòng)項(xiàng)目, 打造一個(gè)娛樂,、教育、遁世和審美的高享受的體驗(yàn)過程,。體驗(yàn)型紅色旅游開發(fā)順應(yīng)了時(shí)代潮流,迎合了旅游市場的需要, 是提升紅色旅游產(chǎn)品市場競爭的良好方式,。

     五、紅色旅游體驗(yàn)型開發(fā)符合教育規(guī)律

     紅色旅游作為思想品德教育的載體, 承載和傳遞光榮革命傳統(tǒng),、先進(jìn)革命精神及優(yōu)良民族品質(zhì)等,具有思想品德教育的功能,。思想品德教育的意識(shí)活動(dòng)包括認(rèn)識(shí)活動(dòng)和情感活動(dòng), 在認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程中,通過紅色旅游的開展, 旅游者對(duì)吃、游,、行,、住、購、娛等產(chǎn)生體驗(yàn)性想法,。如果紅色旅游的產(chǎn)品單一, 體系不健全, 項(xiàng)目缺乏親身參與的體驗(yàn)性,那游客就會(huì)在旅游過后對(duì)其景點(diǎn)乃至整個(gè)紅色旅游產(chǎn)品產(chǎn)生排斥或懷疑心理, 情況嚴(yán)重時(shí)會(huì)產(chǎn)生否定甚至逆反心理,。所以, 游客的切身體驗(yàn)對(duì)思想品德教育功效的達(dá)成起著不可忽視的作用。在情感活動(dòng)過程中, 由于體驗(yàn)型開發(fā)模式更注重旅游者的情感需求, 增加景區(qū)體驗(yàn)元素, 通過讓游客真實(shí)地感受到革命年代的氛圍, 使旅游者更好地了解革命歷史, 理解紅色精神,。這樣, 旅游者會(huì)對(duì)教育者及教育內(nèi)容產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn),。因此, 在紅色旅游未來的發(fā)展中, 應(yīng)在保持紅色基調(diào)的前提下, 創(chuàng)新性開發(fā)順應(yīng)旅游者思想品德教育意識(shí)活動(dòng)過程規(guī)律。