★難點(diǎn)聚焦：

       極樂村目前缺乏科學(xué)系統(tǒng)的旅游發(fā)展模式與路徑,，從而造成在發(fā)展旅游并實(shí)現(xiàn)旅游扶貧增收方面面臨機(jī)會短缺、人力與資金多方面問題,。

●完成時間：2018年

●項目背景：

       1,、旅游資源評價：極樂村功能單一,，配套條件差,，無餐飲,、住宿，經(jīng)營模式落后,，產(chǎn)業(yè)融合度小,，要素集聚能力不強(qiáng),，帶動力弱,；但極樂村“位優(yōu)景美風(fēng)貌好，政通人和后勁強(qiáng)”,，山,、林、草融為一體,，是一個天然的綠色世界,，有天然的避暑氣候，這就為極樂村創(chuàng)造了一個現(xiàn)代旅游發(fā)展特別所需的自然生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ),，同時,，極樂村地域特色鮮明，民俗文化豐富,，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游具有優(yōu)越的條件,、巨大的潛力和廣闊的前景。
       2,、村民致貧原因：極樂村貧困人口致貧原因主要有因病致貧,，因缺乏勞動力致貧，因家庭子女上學(xué)致貧,，因年齡大,、病多、無勞動力致貧,，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理,，缺乏文化及農(nóng)技力量等。實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定脫貧,、逐步致富,發(fā)展產(chǎn)業(yè)是脫貧關(guān)鍵,。

●核心思路：

       1、總體定位

       以藜麥、中草藥,、白牦牛等特色種養(yǎng)殖為基礎(chǔ),，打造河西走廊上，藏傳佛教文化特色的鄉(xiāng)村休閑旅游度假區(qū),。

       2,、形象定位

草原鄉(xiāng)村游 養(yǎng)心在極樂

       3、思路及路徑

       以旅游為引導(dǎo)的生態(tài)山村型民俗旅游接待村規(guī)劃實(shí)現(xiàn)路徑,。

       4,、空間組織

       根據(jù)規(guī)劃布局理念和村域目前的資源現(xiàn)狀，根據(jù)道路等進(jìn)行空間組織安排,，形成“點(diǎn),、線、面”綜合布局的規(guī)劃模式,，極樂村形成“一心五區(qū)”的規(guī)劃結(jié)構(gòu),。一心即游客中心；四區(qū)即養(yǎng)生驛站度假區(qū),、新村產(chǎn)業(yè)休閑區(qū),、生態(tài)運(yùn)動休閑區(qū)、藏傳佛教養(yǎng)心區(qū),、生態(tài)涵養(yǎng)區(qū),。

       5、景觀創(chuàng)新

       整個極樂村按照高度可分為山上——以極樂寺為代表,；山中——以山谷,、海拔較高的山溝、小山頭為代表,；山下——以極樂村和李莊為代表的村落,。在藏傳佛教的宇宙結(jié)構(gòu)論，把世俗世界分為“欲界”,、“色界”,、“無色界”?；?ldquo;三界”思想,，打造藏傳佛教的禪意整體景觀。山上而下依次排列的是極樂寺,、山中,、山下。
       為了表現(xiàn)“欲界”的寓意,，第一層采用“借景”的方法,，由寺廟建筑之下的村莊構(gòu)成,；為了體現(xiàn)由“欲界”到“色界”是思想境界上升的過程，在由山腳的村莊到達(dá)山上的寺院建筑之間,，用曲折的石道相連,；第三層“無色界”位于山頂上，這里的建筑體量精致而又凌駕云端,，給人以超凡脫俗的氣勢,。

極樂村大門人視圖

游客中心人視圖

極樂村民居改造鳥瞰圖

旅游衛(wèi)生間平面布置圖

全景牌設(shè)計圖

●后期效果：通過甘肅旅發(fā)委評審，并落地實(shí)施,。